Zer deritzozu heriotza zigorrari?
https://www.berria.eus/paperekoa/1881/019/001/2019-01-22/epaia.htm
Zer deritzozu heriotza zigorrari?
https://www.berria.eus/paperekoa/1881/019/001/2019-01-22/epaia.htm
El presente blog es propiedad de la ASOCIACIÓN CULTURAL HEGOALDE (CIF G-01031319), con domicilio en la calle José Lejarreta, 9 bajo, 01003, Vitoria.
Al usar este sitio blog se entenderá que usted ha leído, entendido y aceptado, sin limitación ni reserva alguna, las Condiciones de Uso recogidas en este Aviso Legal que recoge la Política de Privacidad y tratamiento de los datos de carácter personal. Si no está de acuerdo con las mismas o tiene alguna duda le rogamos que no se registre ni utilice este blog, declinando toda responsabilidad ASOCIACIÓN CULTURAL HEGOALDE,
Tenga en cuenta que la información, opiniones, comentarios, etc.. que publique y comparta pueden ser vistas y usadas por otros usuarios y que no podemos garantizar que otros usuarios no utilicen dicha información. Por lo tanto, si tiene alguna idea o información que desee mantener confidencial y/o no quiere que sea utilizada por otros, o si está sujeta a derechos de terceros que podrían ser infringidos si se comparte, no la publique ni la comparta, pues no nos responsabilizamos del mal uso apropiación indebida por parte de usuarios de la identidad o los contenidos o información que se publiquen o compartan por otros en este blog.
Todo participante deberá mantener unas normas de conducta apropiadas con el resto de participantes, así como con personas físicas, entidades y/o sociedades. No será tolerada ninguna falta de respeto.
A la hora de subir a este blog, y por tanto poner a disposición de terceros, cualquier información u opinión literaria, artística, científica, técnica o de cualquier otro tipo a través de artículos, dibujos, videos, fotografías o cualquier otro medio o soporte protegible por derechos de propiedad industrial o intelectual, el usuario cede a la ASOCIACIÓN CULTURAL HEGOALDE de forma no exclusiva, a título gratuito por duración ilimitada y con ámbito mundial, el derecho, sublicenciable, a la reproducción, distribución, traducción y divulgación total o parcial de dicha información u opinión, conservando el autor el derecho a explotarlo en cualquier forma que no perjudique la normal de la publicación en el blog.
El usuario garantiza su titularidad o que tiene todos los derechos, capacidad y/o permisos necesarios para licenciar la información u opinión literaria, artística, científica, técnica o de cualquier otro tipo a través de artículos, dibujos, videos, fotografías o cualquier otro medio o soporte que cuelgue en el blog y que la misma no infringe ningún derecho de terceros, incluyendo cualquier derecho de propiedad industrial e intelectual, siendo responsable de obtener todas las autorizaciones, públicas o privadas, y efectuar todos los pagos por los derechos de utilización de los derechos de propiedad industrial que fueran necesarios por cualesquiera contenidos de texto, gráficos, fotográficos o de cualquier tipo que incluyan en cualquier información u opinión.
El usuario que haya colgado la información u opinión será el único responsable por las reclamaciones que puedan ser formuladas por terceros, incluida la Administración Pública, sobre contenido y la propiedad de dicha información u opinión y las fotografías, planos o dibujos que se incluyan en el mismo, así como los daños y perjuicios que puedan irrogarse por los motivos a la ASOCIACIÓN CULTURAL HEGOALDE a quien faculta expresamente para el ejercicio de las acciones que la Ley otorga para la defensa de sus derechos.
Los datos de carácter personal que, en su caso, facilite a través de esta página web se pueden incorporar a los ficheros de la ASOCIACIÓN CULTURAL HEGOALDE, previamente notificados a la Agencia Española de Protección de Datos.
Podrá ejercer los derechos de acceso, cancelación, rectificación y oposición reconocidos por la LOPD mediante solicitud escrita y firmada a Asociación Cultural Hegoalde, C/ José Lejarreta, 9 bajo, 01003, Vitoria-Gasteiz, adjuntando en todo caso copia del DNI. En caso de modificación de sus datos deberá notificarlo en la misma dirección, declinando toda responsabilidad para la empresa en caso de no hacerlo.
Oraindik mundu osoan hainbat herrialdetan heriotza zigorra indarrean dago, esate baterako, Txinan, Iranen, Turkian, Estatu Batuetan. Ni heriotza zigorraren kontra nago eta uste dut XXI. mendeko gizartean ez dagoela lekurik zigor honentzat.
Lehenik eta behin, esan behar dut neurri hau gizakien duintasunaren kontrakoa dela eta, gainera, bai desegokia, bai bidegabea dela. Era berean, nire ustez, inork ez du erabakitzerik ea beste gizaki batek bizitzeko eskubidea daukan ala ez. Hori gutxi izango balitz bezala, praktikan frogatuta dago heriotza zigorra duten herrialdeetan krimen-tasa ez dela jaisten eta metodo honek ez duela balio delituak gutxitzeko.
Zigorra heriotzaren kontrako erakundeen aldetik, buru-belarri egiten dute lan araua bertan behera uzteko.Hala ere, nahiz eta sekulako ahalegina egin, herrialde batzuetan milaka oztopo aurkitzen dituzte tokian tokiko legedia oso zorrotza da eta.
Beraz, esandako guztia kontuan hartuta, espero dut ahalik eta azkarren munduko agintariek heriotza zigorra bertan behera uztea; izan ere, bizitza ondasunik baliotsuena da.
Gaur egun, gai honek iskanbila asko dakartza. Munduan zehar, hainbat desberdinetako hizpideak dituzten pertsonekin topa gaitezke. Hala ere, nork dauka gakoa pertsona bat heriotzara kondenatzeko? Gizartearen artean, zenbat buru, hainbat aburu!
Batzuek diotenez, norbaiti heriotza zigorra ezartzen badiote, delitu larria ez ezik, barkaezina ere egin behar izan zuen. Beraz, bidezkoa eta merezita deritzote; egin duena ordaindu behar duelako.
Beste batzuen ustez, ordea, zigor horiek tratu txarren animaliekin alderatzen dituzte. Bai lapurrak, bai hiltzaileak, espetxera josten badira, han bizitza osoan egotea nahikoa izango litzatekeelako. Izan ere, ez da beharrezkoa norbait hiltzea sagutxoak bezala; ekimen horiekin krudeltasuna, ezintasuna eta ahulezia sentimenduak sortarazten baitizkiete.
Nire aburuz, delituak egiten dituen pertsona heriotzara kondenatzeak ez du delituak kendu egingo, baizik rta desberxinetako jarrerak urrundu egingo du, jendearen desberdinetako iritziengatik.
Horrekin guztiarekin, ni ez naizela heriotza zigorraren aldekoa baiezta dezaket. Delituen eta heriotza zigorraren arteko loturik ez daukalakoan bainago. Beti beste irtenbide batzuk aurki daitezke lapurrek zein hiltzaileek egin dutena ordaintzeko.
PELUSA
Azkenaldian pasatzen ari den guztiagatik, daukagun lehenengo pentsamendua da era berean erantzutea, hau da, hiltzen duenari hil eta bortxatzen duenari bortxatu edo, behintzat, zirikatu. Horrelako esamesak gure artean gero eta ohikoak direlakoan nago, daukagun Justizia bidezkoa ez delako ulertzen dugulako. Argi dago premiazko aldaketak egin behar direla zenbait pentsatzeko eratan, hala nola, zer den sexu-erasoa, eta Espainiako legeria gaurko egoetara eta beharretara egokitu behar dela.
Nola nahi ere, heriotza zigorra ezartzea gehiegizkoa iruditzen zait. Nire aburuz, galarazita egon beharko litzateke, inork ez duelako eduki behar erabakitzeko eskubidea beste pertsona hiltzeko. Eta zer gertatuko litzateke heriotza zigorra bete eta gero errugabea zela frogatuko balute? Eskerrak Espainian debekatuta dagoela! Alabaina, ezarritako zigor osoa betetzea ondo legoke. Hots, bortxaketen edo hilketen kasuetan, errudunak zigor osoa bete behar duela pentsatzen dut, eta, zalantzarik gabe, kartzela zigor iraunkorrerako baldintzara eutsita egon behar duela uste dut, epea bete izateagatik errudunaren birgaitzea bermatzen ez baitu
Heriotza zigorraren aurka nagoen horietakoa naiz. Batez ere, justiziak ere huts egiten dueloako noizean behin. Hortaz, pentsatze hutsak inozo bat baino gehiagok hil dituztela, ez duela merezi zigorra mota hori ezartzea. Pablo Ibarren kasuan adibide ona dela uste dut ez omen daukatelako froga argiak heriotza zigorra ezartzeko eta denok inoiz edo behin haren lekuan jarri dugulako Egoera hori niri egokitu izan balitzait? edo nire semeari? Nire iritziz gehienok arruntatzat hartzen dugu Pablo Ivar eta barruz pentsatzen dugu errugabea dela.
Horretaz aparte, hainbat ikerketaren arabera heriotza zigorrak gizarteari ez dio laguntzen, beraz, inola ere ez dauka onurik zigorra mota hori ezartzeak. Beste gauza bat da zigor iraunkor berrikusgarria (kasu mugatutan, serieko hitzaile edo serieko bortxatzaileren kasutan, nonbait). Izan ere, zigor mota horrekin justiziak huts egingo balu, preso horiek beti izango lituzkete aukerak aske izateko; eta, bide batez, delitu horietakoren bat paira lezaketen biktimak, haien etxeetan lasaiago leundeke errudunak hasiera batean espetxetan betirako leundekeela jakinda.
Beraz, Pablo ibarrek, behintzat, beti parada izan beharko luke bere errugabetasun erakusteko. Izan ere, errudun bada, nahikoa dauka hainbeste urte Ameriketako Estatu Batuetako kartzelan egoten.
Azken boladan, telebistan edo irratiaren bidez entzun ditugun krimenen inguruan, eztabaida handia ireki da gizartean. Era guztietako iritziak entzun daitezke kalean, eta gure herrialdean jende asko heriotza zigorra ezartzearen alde dago. Zigorra eredua izan behar dela eta horrela krimenak gutxituko zirela diote. Hala ere, heriotza zigorra erabiltzen duten herrialdetan, hilketak ez dira gutxitu.
Nire iritziz, ez da bidezkoa gizaki bat hiltzea, nahiz eta gizaki hori hiltzailea izan. Horrek ez du esan nahi zigorra biguna izan behar denik. Pertsona bat hil duenari, zigor gogorra ezarri behar zaio, eta zigor hori osorik bete behar da. Gainera, gaur egun, irizpide etikoaren ikuspuntutik, ez legoke ondo heriotza zigorra erabiltzea.
Pablo Ibarren kasuan, argi dago epaiketan irregulartasunak egon direla eta erabili diren frogak askotan ez dituztela gutxieneko baldintzak bete. Horrez gain, heriotza zigorra ezartzeko erabakia epaimahai popular bati esleitzea ez da egokiena, nire ustez.